依願隨緣，你有「願景」嗎？
當記者問法師「緣」的真正定義是甚麼時，法師簡單地說︰「你們都讀過因緣，根據書本的解釋是很簡單，但我想說的是隨緣，隨緣本身的意思是很深的。隨因緣而去做事，不是只隨意跟著因緣，如果隨意跟著因緣，一切隨緣，我們就不知到那裏去。」法師接著打了一個很妙的比喻︰「例如你在巴士站等車，就讓我隨緣上巴士吧，那就糟糕了！你不知會到那裏去。所以通常人說隨緣，都會多加一句，是依願隨緣。」這比喻確是一針見血。每人也嘗過等巴士，以緣喻車，自然令人更易明白；車不能亂乘，緣亦如是。
法師繼續說︰「假如你在巴士站等巴士，目的地是元朗，車子還未到，你不要發脾氣，不要咒罵巴士公司，不要埋怨自己走霉運，亦不要怨父母或政府的安排。不如把握時間把一些未讀完的書讀完。巴士來了，可能是去香港的，你仔細看看，這巴士是去香港的，這不是我要的，這個緣不對，與願望不相符，那你就不要上車。
再等一會，來一輛去元朗的，緣到了，你快些把握，跳上車去。所以依願隨緣有幾個訊息，更不可以亂隨緣。」 重點在於這句︰緣不可以亂隨。
法師知道中學生會遇到很多「緣」。他告訴我們要小心選擇，問清楚自己希望得到甚麼願。不少同學會說：「我希望可以有一個幸福的人生，希望我的爸爸媽媽不用為我擔心，希望我身體健康。」那麼，當有人教你吸毒品時，你就要認真思索這緣是否你真正想要的，當你明白後，你就會拒絕去碰這些毒品。
「我們亦要製造因緣，如果你去錯了巴士站，你站多久也等不到你要的緣；又例如你的願是要有幸福的人生，在社會上事業成就，那你在學業上就必須要有好成績，可能要付出更多的時間去讀書。」
法師說：「因緣未到，你可以等，可以去製造；因緣到後，你就要快些去把握。但因緣不可以亂隨。所以我常說，依願隨緣。不能隨便隨緣。因緣未到，你可
以等；沒有因緣，你可以製造，但要依你自己的願。」
問過一些佛教的義理後，校記便將訪問的焦點轉向生活化的問題，且看看衍空法師給我們的生活智慧。